„Das Ziel von Xi Jinping, die nationale Sicherheit seines Landes zu stärken, ist die Veränderung der internationalen Ordnung“

BMehr denn je über Chinas Kaiser, den „Sohn des Himmels“, will Xi Jinping seine Vision dem Weltgeschehen aufzwingen. Dieser Ehrgeiz steht im Mittelpunkt der Prioritäten des chinesischen Präsidenten, der für eine dritte Amtszeit von fünf Jahren an die Spitze der zweitgrößten Volkswirtschaft der Erde berufen wurde. Aber wie soll die Welt laut Ji aussehen?

Die Frage wäre akademisch, wenn da nicht ein Staatsoberhaupt wäre, das mehr Macht angehäuft hat als jeder seiner ausländischen Amtskollegen, umgeben von einer Gruppe von Mandarinen, die ihm ganz ergeben sind. Der gelernte Sinologe ist der frühere australische Premierminister Kevin Rudd Beschrieben im British Journal Finanzzeiten (22.-23. Oktober), „Ein marxistisch-leninistisches Weltbild“ Wo Politik Vorrang vor Wirtschaft hat, müssen „Kampf“, „Krieg“, die Worte, die für Xis Rhetorik typisch sind, die treibenden Kräfte der chinesischen Politik sein.

Aber gegen wen? Als Feind bezeichnet: Westliche Perspektiven. Sie stören die zwischenstaatlichen Beziehungen und unterminieren das internationale System in einem Maße, dass es der inneren Stabilität Chinas schadet. Das Ziel, neben anderen Imperativen die „nationale Sicherheit“ des Landes zu stärken, verändert eine von den Vereinigten Staaten geprägte internationale Ordnung und bremst Pekings Aufstieg zur Macht.

In diesem politisch-ideologischen Krieg stellt sich Russland, das immer noch aggressiv rückläufig ist, auf die Seite Chinas. Ihr gemeinsames Ziel ist die „liberale Ordnung“, der Begriffskomplex, auf den sich die 1945 gegründete internationale Organisation bezieht.

Leere Menschenrechte

Die „liberale internationale Ordnung“ ist oft weder liberal noch wirklich international. Aber ihre Gründungstexte, die Charta der Vereinten Nationen und später die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte, waren das Produkt einer weitgehend westlichen Kultur und einer Nachkriegszeit. Amerikaner und Europäer, die sich an die Pogrome und Massaker erinnerten, wollten das, was sie als die Rechte des Einzelnen verstanden, wieder in den Mittelpunkt des internationalen Lebens stellen – insbesondere die Meinungs- und Gewissensfreiheit.

Peking erkennt die Universalität dieser „Werte“ nicht an. Und argumentiert, dass sie oft von Westlern angeheizt werden, die sie verraten haben. China „lehnt jede Idee einer internationalen Ordnung ab, die von gemeinsamen universellen Werten geleitet wird“Britische wöchentliche Notizen Ökonom In seiner Ausgabe vom 15. Oktober mit dem Titel „The World China Wants“. China ist das erste, das westliche Erfindungen verurteilt, die verwendet wurden, um seinem unvermeidlichen Auftauchen entgegenzuwirken. Daher die Notwendigkeit, sagt Xi „Führung der Reform des globalen Governance-Systems“.

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